巴哥

个人空间	我的日志
我的相册	发送短信
加为好友	当前离线

1^# 跳转到 » 倒序看帖

发表于 2005-11-4 13:20 | 只看该作者

[原创]同在屋檐下

这是我去年写的一篇短文,一直放在电脑里,因为工作忙至今没做修改.但现在打开电脑,觉得里面的意思大家应该还可以看明白,因此新人一个,把自己的养狗经理公开出来,作为自我介绍还是可以的吧.同在屋檐下一<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o:p></o:p>在这个世界上，我们可以没有自己的房子、车子，可以没有亲人和朋友，但一定要有一只属于自己的狗，也许它并不漂亮，也不温柔，甚至还有其它缺点，但它是你的。如果说周围有很多东西会离你远去，至少狗不会，它就像一个不会说话的朋友，用它温暖的身体容纳你的亲情、失意，还有梦想。<o:p></o:p>人跟狗天生就有一种情缘。无论考古学家还是生物学家最后得出的结论是什么，我仍然相信我们的祖先一见到狗就喜欢上了它，从此开始漫长的人狗不了情。这种喜欢，肯定不仅仅是因为狗的外表好看，也肯定不仅仅是因为它能帮助人们猎获食物以及清理垃圾。当然也有极少数怕狗的人，但他们每遇到狗大多数也还是会不离左右地去看上他几眼，他们怕狗，原因应该有各种各样，但并不是讨厌。<o:p></o:p>我以前也怕狗，但我的孩子喜欢。几年前，当他知道同学家有狗的时候，缠着我们也给他买一条，跟他说汕头限制养狗，我们花不起养狗登记入户的各种费用，他也不买帐。他还小，怎么知道高达一万元的登记费对于我们家来说是什么概念。我拗不过，就决定先买只狗先应付他，等他兴趣过后在把狗送人。<o:p></o:p>于是在一个礼拜天的早上，我在打听到有一家宠物店在偷偷卖狗后，就找到了那家店。当时在汕头，限制养狗法规刚刚出台，一般的宠物店是不被允许出售狗的，全汕头仅有的几家宠物店，没有一家能够合法做狗的生意，因此不能把狗摆在店里公开买卖。宠物店的老板在问清楚我的来意并确定我不是便衣警察后，才说他有几只不同品种的狗，但留在家里，如果要，就把它们抱来给我看看。想起当时情形，我现在还记忆犹新，就是象解放前地下党搞接头一样。<o:p></o:p>半个小时后，狗抱来了，一共两只。店主首先介绍上万元的棕色的博美，在象松鼠的身上披着金丝般的毛发，店主看我虽然眼球发光但不是买得起的顾主，就立刻转向白色的日本狐狸犬，说这只便宜，只要5800元。这5800元在当时不是个大数，除了象我这样单靠每月发工资的工薪阶层外，也许店主认为我应该会向他讨价还价了，在介绍完它的国籍历史年龄性别后就停下来等我开口。我这只看看那只摸摸好一会，说实在话这两只狗我都很喜欢，但纵使我当时口袋有几万块也不可能把它们买下来。当店主听到我又问有没有一两百元的哪怕是杂种狗也行时，他的热情劲头一下就没有了。“我这里没有杂种狗”他冷冷地回答我，他说如果我真有心要买，他还有一种，就是北京犬但价格不能少于800元。自然结果是我只能空手走出这家店。<o:p></o:p>正当我深感有辱孩子交给我的神圣使命时，在我刚走出宠物店不远处，也就是人民广场旁边邮电局前面，有一个老者牵着一只狗在张皇四顾，也许他看到我从宠物店出来，猜想我是要买狗的，就向我打招呼“要狗吗？”我当然要，是急着要呢。再看那只狗，雪白雪白的毛发，如狮子般的样子，它是那么坦然那么自信又那么信任甚至那么坚定地昂着头看着我，似乎它知道我在第一眼就喜欢上它，也相信自己能真正成为我人生的忠实朋友。现在想来，它的判断基本准确，它知道自己的优势让任何人一见到它就会喜欢上，但它太小了，不知道人类社会的复杂，不知道人类社会还有“忍痛割爱”这个词，在关键时刻人是会狠心抛弃一些自己心爱的东西，甚至相恋多年的情人。<o:p></o:p>老者见我有心要买但有点犹豫，知道我在考虑价钱的事，连忙说：“你牵去吧，钱随便给。”他介绍这狗是条北京犬，大约半岁，是他儿子在北京特地用1000多块买回来给他的，原先希望它能给已经退休在家的老父母做个伴，但谁知道这个城市限制养狗，儿子要拿出钱来给狗买户口，他坚决不同意，于是在这个礼拜天警察休息的时间偷偷把狗牵出来为它另找主人。我想老者最起码也得卖3、4百块，就说“我买不起啊。”谁知道他连说“好商量”，“这样吧你给个好听的数，88块”。我拿出一张100元给他，他找我12元。当时88块连在乡下买一只小菜狗（养大了给人吃掉的那种）还不够，还以外享受到“买一送一”的待遇，他连那条在宠物店卖15元的狗绳子都送我了，还说句：“今年你不用打预防针了，我儿子在北京已经给它注射过疫苗”。<o:p></o:p>孩子的高兴劲就别提了，他用早就想好的名字亲切地叫唤它，“威威”也报以一系列令人们喜爱的亲热动作，狭小的房子并没有因新狗来临而显得更狭小，反而“蓬荜生辉”。但我开始还担心狗乱叫，影响邻居家人休息，更担心狗声引来警察叔叔给我一张罚款单。根据规定，养狗要经过公安机关同意并先缴1万块钱落户，以后每年缴5000元管理费用。作为一个一年不吃不喝才可挣到这个数目的公务员，哪有这钱？“威威”也似乎知道自己的处境，只是在刚来第一天晚上有时叫几声，以后就不再乱叫了，看到生人来也只是低哼几声，然后用有些敌意的眼光看着他。它的这种良好品质打消了我甚至要找兽医为它做外科消音手术的念头，并逐渐忘了我市还有限制养狗的规定。<o:p></o:p>说起它不乱叫，有一个故事。在一个很晚的晚上，突然响起激烈的敲门声。吓了我一跳，“谁？”正在与朋友打牌打得不亦乐乎的我大声问道。“开门，警察”。门外答。我仗着家里有几个朋友，把大门的木门打开，隔着铁门向外面的人要证件。当时汕头的治安环境很乱，我所住的地方叫金沙乡，是一个乱哄哄的城中村，外来人口众多，鱼龙混杂，常闻盗抢之事，因此我不能不防。真的是我们的好警察，他们在巡逻路过时看到怎么晚了我房里仍然灯火通明，怕有不法事情或阴谋在酝酿，因此手执警械万分警惕上楼来看个究竟。他们进来后查了我们的证件，发现都是“良民”后，才离开了。在整个过程中“威威”在阳台里静静地呆着，他们走后才跑出来对我们摇头摆尾以示逃过一劫。<o:p></o:p>当然，“威威”这种“良好品质”使我老婆怀疑它是否能胜任看家护院工作。她引一个例子做论据。这个例子我看过，是清人崔述《冉氏烹狗记》。文中介绍作者同乡（大名县）冉氏有狗十分凶猛，经常咬伤无辜的行人，害得主人不得不经常登门向被咬伤的人赔礼谢罪，出钱为人疗伤，但不忍杀它。一天夜里，盗贼忽入其家，主人唤起两个儿子，*械将盗贼赶走。主人纳闷狗为何始终没叫，四处寻找却找不到。要睡觉时发现床下有轻微的动静，拿灯照去，原来狗在床下躲着呢，“蜷曲蹲伏，不敢少转侧，垂头闭目，若惟恐人之闻其声息者”。我则认为“威威”的做法并没有违背我们对它的要求。《易经》说，“外刚能止物而中柔媚者，狗也”，也就是说狗的天性具有对敌人毫不留情，对主人又极温顺善良。象“威威”那样一见到“风紧”就躲，不出声，是它通人意，知道我们怕它出声惹来麻烦，是它智慧的表现，加上警察又不是什么“敌人”，相反在某种程度上说还是狗们的同事、战友，否则不要说一般的只是让一些人害怕的警察，就是对穷凶极恶之徒，只要主人有难，也是能奋不顾身扑过去的。老婆笑我想当然，但她也没有再说下去了，一方面她对狗不叫不露面也高兴，另一方面毕竟我们养狗，其实不为其它，只是小孩的宠物，大人的朋友而已。对“威威”来说，当我们去上班，它是偶尔来访的双亲的最佳听众，是没有其它兄弟姐妹的儿子亲如兄弟的伙伴。而对于我，只要在上班时送我到门口，下班时在远远就能看到它在窗口默默期盼的身影就行了。<o:p></o:p>

!qqconnect:connect_viewthread_share_title!: !qqconnect:connect_viewthread_share_to_qzone! !qqconnect:connect_viewthread_share_to_weibo! !qqconnect:connect_viewthread_share_to_pengyou!

巴哥

新手上路

个人空间	我的日志
我的相册	发送短信
加为好友	当前离线

2^#

发表于 2005-11-4 13:21 | 只看该作者

二<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o:p></o:p>当然，“威威”的良好品质远远不止这些，最令我满意或者骄傲的是它能够在厕所里像人一样如厕，而且它这个良好品质是由我一手调教而成。我时常听到爱犬人士说：“你应该对狗在家墙角大小便的做法宽容，把地板擦干净只不过举手之劳”。但我深知有洁癖的老婆肯定接受不了客厅或卧室有一滩狗溺的现实。因此在“威威”进家以前，我就翻阅了一些书籍，并咨询了有关人士。书本告诉我当狗在进门开始一定要注意它的动态，比如到处闻闻，特别是在喂食后这一段时间，因为狗在进食后第一件事就是大小便。我是严格照本宣科地做了，当“威威”在到处闻闻时候我把它抱进厕所，但它就是不拉，我们在厕所相持好长一段时间后，我只得把它抱出来，这下好了，一把它放到地上，它就像拧开的水龙头，地板立刻摊上一块如镜子般的尿。真没它办法，我只好参照书本，用纸巾把地板擦干净并在弄湿的地方洒上香水（据说这样可以掩盖狗的尿味道）后，纸巾丢在厕所的一个角落里，希望它能按照人们所说的，当它闻到厕所有自己的味道时，就会跑到那里去方便。现在我知道这样做也行不通的原因了，因为狗不喜欢在沾有自己尿臭的地方尿尿。几天下来，整个家都成了“威威”的厕所，只是真正的厕所除外，它死活也不进去方便。这时候老婆开始不耐烦了，不仅对我颇有微言，对“威威”更不客气，甚至一次拿起扫帚打了它一下，不得了了，“威威”立刻圆睁怒目，微张阔嘴，发出低沉的“呜呜”声，并作欲扑状。它虽小，但如狮子般的样子和勇猛的天性令我老婆毛骨悚然。老婆向我发出最后的通牒，若几天内它还不到厕所大小便，小狗就不能再呆在家里，送人或流放或卖掉随我的便。最后我只好把狗关在厕所里，食盆小窝也一起放进去，平时无论它如何抗议都不理它。没办法，为了它今后终生能在整个家庭自由活动，也是为它今后的锦绣前程。如果我和孩子想跟它玩，就在严格看管的情况下把它放出来，但时间控制在半小时以内，以防它随地便溺。当然也有失误的时候，好象它一出厕所的地一件事情，就是找地方疏通体内管道，等我们注意到时，它已经开始工作了。真不象话，有好几次它刚拉一半我们就把它赶回厕所。这样经过约半个月吧，在一次我要放它出来“放风”时候，它先清理完体内的东西才跑出来，我想可能它开始懂得只有厕所才是它可以方便的地方了，这一次我故意跟它玩的时间长一点，看它能否在内急时候会自动跑回厕所。果然如我所愿。<o:p></o:p>现在想来这种做法是违反狗的自然本性的，现在我知道野生的狗，在窝生产后，刚出生的小狗无法自行排尿，排便，母狗就会用舌头刺激小家伙的屁股，促进小狗的排泄。同时，母狗会将小狗的粪尿舔干净，以免弄脏睡觉的地方。如果留下尿尿和便便的味道，会成为天敌的记号。因此，当小狗学会自行排尿，排便时，就会在远离窝巢的地方排泄，这是狗的基本习性。但“威威”在我人为的影响下，改变了这种习性，在一个长达半个月的时间里，它吃喝拉撒睡都在一个小小的空间里进行。看来经过我的干预，“威威”如果重回大自然，肯定危机重重啊。 <o:p></o:p>现在人们有更好的调教狗定点方便的办法了，这个办法充分考虑到狗的自然本性。这里我顺手抄下来可备参考。该办法是首先安排狗窝，办法创始人认为狗窝的设置与否，和爱犬的如厕训练有很大的关系。狗窝要设置在距离厕所稍远的地方，当狗一离开狗窝时，就要先带它去厕所，让它如厕。在小狗刚进门的头半个月或再长一点时间，让它呆在狗屋里是必要的，你可以在狗窝内喂食，然后在必要时间放它出来排便，这必要时间对小狗来说是不超过2小时，对大狗来说是不超过4小时。狗窝要小些，不能大到能让它能蹲到边上方便，大小以能让它自由转身为好。把小狗放出来时，一开始，即使对它说“喂！赶快尿尿！”，它也可能尿不出来。所以可以用铁丝将厕所围起，把小狗放在里面，在狗完成排泄之前，就一直将它关在铁丝网中，完成排泄后，才放它出来。或者当见到它想要排便时，立即下“进厕”的口令，同时做手势指向厕所，然后带犬进厕所，动作要轻，不可生拽硬拉，可用食物引犬进厕所。进去后，要将犬的后腿跨于便池两侧，肛门对准池内，下“便”的口令，便完后奖给食物。一旦发现在室内排便，要严厉下“非”的口令，手指向厕所，口令“进厕”。见大便出一半也要带犬进厕所。平常可以让它在室内自由活动，但在饲主外出或晚上睡觉时，仍然要将它关进窝内。只要一离开狗窝，就要带它去厕所排泄。在不断的练习后，狗就会产生条件反射，只要一带它去厕所，就会立刻排尿排便。当可以做到这一点时，就不需要铁丝网了。这办法的要点在于要将狗窝和厕所分开，在狗离开窝时，要立刻带它去厕所，使它对这一系列的行动产生制约，训犬师认为，如厕教育失败时，百分之一百的原因是在于让狗在室内自由自在的活动。让狗在房子里面“居无定所”，其实是让它们缺乏自己的私人空间。或许有人认为让爱犬在房间内自由自在的活动，就可以减少压力的产生，其实却相反，由于缺乏可以安心休息的场所，会使狗产生极大的精神压力。对狗而言，房间整体都是它的地盘，所以它必须持续警戒和防卫的本能，否则领域就会受到侵犯。因此，一旦有陌生人来到家中，像邮差，送瓦斯，送报生等，狗就不停地狂叫，甚至攻击。如果从小就给它一个可以安心的窝，那么即使门铃响了，甚至打雷，狗都可以置之不理。<o:p></o:p>有些人认为，当小狗随地大小便时，一定要立刻教训它，要压住它的头去闻臭味，让它知道不可以随地大小便。但事实上，这是天大的错误，虽然狗遭到处罚，但是它不可能明白人类的到道理，不可能反省自己不能随地大小便。狗会认为“如果尿尿的话，一定会被打骂，所以必须一直忍耐着。”因此，逼迫狗去闻自己的尿尿，可能会有暂时性的效果，但其实只是因为狗觉得“太可怕了”而忍耐着而已，一段时间以后，又会再次随地大小便。正确的方法是，立刻将狗带到其它房间，饲主默默地将尿液清洁干净，去除臭味。大部份无法学会正确大小的原因都是因为让狗在房间内自由活动，没有固定的狗屋所致。确实地找到原因，才是根本的解决之道。<o:p></o:p>

TOP

巴哥

新手上路

个人空间	我的日志
我的相册	发送短信
加为好友	当前离线

3^#

发表于 2005-11-4 13:22 | 只看该作者

三<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o:p></o:p>过了不久，在一次机缘里，我以相对便宜的价格买到现在的房子，虽然跟先前的住房一样都是处在最高层，但比原来的大了好多，还有天台可以种花养草，从此我们告别了“住房困难户”。刚好新邻居也养着一条叫“旺旺”的北京犬，当时同层的也只有我们两家。因狗的关系，孩子们很快从陌生人变成亲密的伙伴，大人则从养狗的话题谈起，慢慢地涉及“开门七件事”，慢慢地涉及其它家事国事天下事。两家越走越亲密了。<o:p></o:p>有了“威威”，我慢慢改掉了自参加工作以来形成的早上睡懒觉的习惯。天一亮，它会来到床前，轻轻咬着被角，低低地“汪汪”叫你起床，然后摇着尾巴要你带它到天台活动。看着天台自己精心打理的花草树木，在那曙光照耀下，叶子和花上的露珠忽然从银色变成金色，在轻盈地颤动。小鸟也来了，蜜蜂也来了，他们在花木中穿梭，似乎想用太阳的缕缕金光为线，把露珠串起来，献给美好的新一天。我得感谢“威威”，是它替我在早上找回了久违的快乐和恢复少年时早起的好习惯。这种良好习惯帮助我在青少年时保持优秀的学业，使我成绩一直名列前茅，升学路上更是一路绿灯，直到大学毕业。早晨的清新空气和温暖阳光给予我的思考感悟和充沛精力是一天中其它时间段所没有的。这跟卢梭有天大的差别。卢梭的《一个孤独者的散步暇思》是在黄昏散步时遐想的记录，是他心灵的声音。正如罗曼.罗兰所说：“这部最后的《遐想》、很像一只老而忧郁的夜莺在森林的寂静中唱出的美丽的歌曲。”<o:p></o:p>自然，平时“朝7晚7”的工作剥夺了我跟老婆谈心交流的不少时间，由于上班的地点与居住的地点隔海相望，中间相隔20多公里，因此早上为了准时上班，只能在7点前早早从家里出来，下午5点半下班，经过海陆两道，没有7点也难到家。“威威”来后，我更要从跟老婆共处的时间里挤出点来陪伴它，因此老婆难免有怨言，甚至说我成了“贵妇人”。我只能嘿嘿一笑应付过去。老婆把我的性别改变是有理由的，我以前就一直以为养狗是非职业女性才有的爱好，因为养狗毕竟是要花费许多的精力和时间的，大多数男人和职业女性一天到晚在职场上奔走，把自己的生活安排得非常紧凑，哪有时间来伺候“狗大爷”？然而认识了几位狗玩家之后才发现这种想法到底还是落后了——如今真正的玩家往往是大男人，并且是事业上非常成功的大男人，而非终日无所事事的娇娇女子。据说广州的“精英车主会”有16%的车主同时也是宠物主人，而这部分会员也多数是男士，由此可见现代男人养狗已经不是什么新鲜事情了。当然我只能对老婆说现在的男人也养狗，而不敢说是事业成功人士在养，毕竟同腰缠万贯或整天坐在主席台上长篇大论的人相比，我不能算是成功人士。家乡有一句话“住洋楼养番狗”，要先有钱买洋楼才可以养番狗，我哪有钱买人们心目中可以称之为“洋楼”的别墅或“高尚住宅区”？我也没钱去买名贵的番狗。“威威”不是番狗，它是地道的国产狗，虽然它的祖先在先前出过洋留过学，于上世纪90年代左右才荣归故里，身上带有一点洋味而已。现在养着的“旺旺”，严格说也不是番狗，只能说是有点象番狗里的“博美”或干脆是西藏猎犬跟什么狗的混种，总之不是什么值钱的东西。<o:p></o:p>有了“威威”，我对有关狗的事情变得突然关注起来，平常看报刊杂志，首先先看看有没有狗的消息和故事；到书店，也要到以前从不涉足的摆满宠物饲养的架子看看被老婆称为“狗书”的书籍，遇到自己认为不错的就不管多少前也要买回来；跟别人聊天，只要他一说起狗事，我会变得兴奋起来。我今天在电脑前写这些连篇的狗话，其实是从“威威”来家后自己所见所闻所思所记的总结。<o:p></o:p>可是好景不长，一年后，邻居偶然在本地《都市报》上看到市有关部门决心遵照早已制订好的限制养狗规定，从严清理黑户狗，要在全市开展消灭黑户狗行动。打狗风声日紧，经常传闻谁家被罚的消息。他们在骂本市在经济上并没有发挥特区的优势，在社会主义的康庄大道上向富裕先迈出一步，反而在全国限制养狗方面率先出台限养规定的同时，苦恼着如何处理狗的问题。两家一商量，决定一起做孩子们的工作，然后把两只狗一起送回我的老家。<o:p></o:p>自“威威”们走后，孩子们虽然有时也思念，但他们有各种各样的游戏和伙伴，年小易变的天性也使他们逐渐忘却了“威威”们曾经给他们带来的快乐。而我却突然感到“威威”已经成了我生命的不可分离的一部分，当你跟它在一起时，不论在跟它玩耍，还是它静静地呆在你身旁，看你忙这忙哪，或者静心思考，或者什么都没想就静静坐着发呆。在我不经意间看它一眼时，我觉得这是我曾经有过的最美妙的沟通。此时我知道我们两个是天生的朋友，我能猜得到它的心思，它也能看得懂我的眼神。狗这种对主人充满了信任，天生具有革命同志一样对家里人总像春天般的温暖优良品质，难怪歌德在《浮士德》中把它与受人尊敬的温文尔雅的老绅士相提并论：“一只有教养的犬可以比得上一个温文尔雅的老先生。”有位诗人说过：每个人在一生中都应该有条狗。美国前总统杜鲁门更是这样说：“如果你在华盛顿需要一个朋友，那就养条狗。”这句话被美国最近出版一本名叫《总统与其最好的朋友》书所引用。这句话话外之意是，华盛顿政客云集，知心朋友难觅，只有狗对主人最真诚。确实，宠物能够提供人所不能提供的爱，它们不在乎主人的英明或愚蠢，死心塌地地追随左右，不管主人对自己怎样都无怨无悔。而总统身居权力顶峰，深感高处不胜寒，面对孤独的职位和无法掉以轻心的工作，身心压力巨大，因而每天听到忠心耿耿的狗迎接他的“汪汪”声，心里更是倍感安慰。难怪几乎每任美国总统都养狗。还有个爱狗有点发疯的人士宣称，没有狗，对他是一种侮辱，一种残酷的折磨，人只有跟人的亲密，生命不算完整。我是从心底把自家的狗不当动物看的，甚至不是宠物，更不是看家护院的卫士——虽然它对贸然进入家里的陌生人（对它而言）象秋风扫落叶般无情，它是我的亲密伙伴，知心朋友。不知从哪里看过，有位同志这样说，不把动物当动物，动物就会懂你。<o:p></o:p>今天，全世界的人们越来越对狗产生了浓厚的兴趣。我们正在重新发现一些少数民族以狗为图腾标志的理由与奥妙，并逐渐认识到狗同其它动物迥然有别，它代表着原始的生命与野性，而我们正以一种情不自禁的狂热前所未有地渴望着这种原始和野性。如今，虽然我们的经济逐步富裕，生活变得丰富多彩，却眼睁睁地看着勾心斗角、尔虞我诈、朋友背叛、夫妻反目。在社会风气日益堕落的今天，许多人已不再知道自己是谁——我们不仅失去了在大自然中的位置，就是在社会中我们也失去了应有的位置和目的感。而狗知道自己是谁，它与人类为互相依存而生活，它与人类共同构建的家庭秩序无与伦比，它们把一切奉献给自己所处的家庭，全心全意地关爱着自己的所处家庭的每一个成员。我们是多么地渴望它那种须臾不忘的基本智慧，有许多人都在努力地寻回那些古老的发现和团队精神。世间最伟大的东西并不是以金钱为尺度就能解释得清楚的，因为其中的奥秘是那么的复杂而美丽。这也正是我们需要狗的本质原因。<o:p></o:p>送“威威”们回老家后，我要回来了，我的心突然有刀割的感觉，特别是“威威”在老父母陪伴下送我时看我的眼神，跟当时买它时绝然相反，完全被不理解、悲哀、失望所笼罩。狗不会说人类的语言，但我们之间其实不需要任何语言就可以达到心灵上的沟通。<o:p></o:p>是的，狗不会说人类的语言，但其实最好的朋友不需要任何语言的沟通。一位作家说过，狗知道从什么地方打开人类心灵的空隙，就像英国人无法攻克中国的城防，便用鸦片来作为武器，从内分泌系统控制了国人，从人类的欲望本质上，俘获了人类的心灵，从而找到开启中国城池的缺口。歌德在《浮士德》里说那个可怕魔鬼梅菲斯特（Mephistopheles ）第一次走进浮士德的书房时，是以一只狗的形象出现的，他也认为狗最容易俘获人的心灵，事实上他的目的达到了。有关报道也证明“通人性”是狗与生俱来而非人工驯养的“天性”，它们善解人意的水平甚至超过了人类的近亲黑猩猩。尽管人类与黑猩猩在遗传学上最为接近，而且黑猩猩的智慧在动物王国中确实首屈一指，然而狗在某些沟通试验中的表现却远胜过黑猩猩。在接受人类情感信号并作出反应方面，狗显示了比黑猩猩强得多的捕捉信息和解释信息的高超能力，而狼，即便在与人类接触相当长一段时间之后，仍缺乏这种能力（新华网 2003年6月20日介绍美国《科学》杂志《家犬起源于东亚的遗传学证据》的报道）。 <o:p></o:p><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 仿宋_GB2312; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">虽然老父母也很喜欢它们，在我们平时通电话时，老父母总是要谈起它们。但他们也忙，还常常要去远离家乡几百公里的省城帮助孩子还小的哥妹打理家务，一去就是几个月。“威威”只能托邻居照顾。因为“威威”并不喜欢邻居，尽管喂它吃，它还是对她不客气，因此邻居为了自己安全起见，就叫父母先用铁链把它锁起来。当我们从电话里知道这件事后，我孩子并不感觉怎么样，但从小受革命电影熏陶的我，心里真不是滋味：地下党虽然免了杀头之灾，但还是跟被捕了的共产党员一样，铁链随着它高兴的动作发出“哗－哗－”的声音。再后来，“旺旺”因病不治，“威威”就更孤独了，幸亏老父母和邻居很着意关照它，象对待自己亲生儿子一样，铁链也被搁置起来。也因此我去掉了要把“威威”抱回来的念头。

TOP

巴哥

新手上路

个人空间	我的日志
我的相册	发送短信
加为好友	当前离线

4^#

发表于 2005-11-4 13:23 | 只看该作者

四<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o:p></o:p>两年后的冬天（2002年），非典流行。到处传扬狗等宠物是携带非典病毒者，虽然专家特地出来论证非典病毒跟狗没关系，但大街小巷的流浪狗一下子多了起来。看着这些原本是每个家庭的宠儿流落到这个地步，我的心情很不是滋味。大人们一遇到这些狗是要远远避开的，而顽皮的小孩不知病毒为何物，总是追着这些丧家之狗搞恶作剧，用树枝打它，用石头砍它。<o:p></o:p>当人们嘲笑地向它扔掷石块<o:p></o:p>像是扔过一串串赏钱<o:p></o:p>只有两只狗眼在无声地滚动<o:p></o:p>宛若闪亮的金星跌落雪面<o:p></o:p>叶塞宁《狗之歌》<o:p></o:p>我几次要收留其中的一只流浪狗，但最后下不了决心。不久，一只失去家庭的狗带着满身伤痕和虱子走到我一个开着宠物鱼店的朋友店里，看它可怜的样子，朋友收留了它。他爱人先是从市场买回了鸡肉喂它，然后给它洗澡，为它除虱治病。这是一只杂种狗，约6个月大，朋友说它长得象博美和蝶耳犬，只是它的耳朵是垂下的。但我看更象西藏猎犬。它的披毛没有博美那么丰满，耳朵没有西藏猎犬那么长（我没有真正见过西藏横，只是在图片中发现它耳朵毛较长），黑眼睛黑鼻子尖嘴巴，全身是以白发为底，耳朵和靠尾巴处长着十分协调而对称的棕红色，显得聪明、神气、潇洒、漂亮。我孩子一见它就喜欢上了，朋友就把它作为礼物送给他。刚好朋友也叫它“旺旺”，我为了纪念死去的“旺旺”，就继续用朋友给它起的名字。开始老婆不太同意，自然是说有报道狗与“非典”有嫌疑，幸好我刚看到一篇报道不但否认狗是“非典”病毒携带者，还认为养狗降低非典病毒。报道大意是近日，来自美国加州的一间动物实验室的布莱恩博士发表了一个惊人的论断：养狗的人能够大大降低非典型肺炎(SARS)病毒的感染几率。布莱恩博士的研究表明，对人类感染性极强的大多数病毒包括SARS病毒，对狗几乎没有任何影响。经过布莱恩博士长期观察，发现狗对于人类所畏惧的这些病毒有一种天生免疫力，因为狗的体内能够自生并散发出一种类似抗生素的物质，从而能够化解很多人类至今无法攻克的病毒影响。而且狗的这种抗病物质会随着它们的散发影响那些长期和狗接触的人身上，从而对人也会起到类似抗病毒侵入的作用。布莱恩博士还说，很多人认为狗会对人类传播很多疾病是非常错误的理解，因为狗的身上没有汗腺，从而不会产生很多其它动物所产生的分泌物，布莱恩博士甚至推断：在美国几乎没有经历过任何一次类似欧洲、亚洲近年来所发生过的大范围疾病传播，和美国人都喜欢养狗有一定关系。由于这个报道来自美国，哈哈这个国家的科学家的论断起码足以让老婆信服。<o:p></o:p>这时候限制养狗的规定还在继续，但风声已不是那么紧，我当然不可能为“旺旺”它买户口。为了今后一旦警察来查时有个照应，我打电话给公安局的朋友，希望他在非常时刻时给予特殊照顾，因为警察跟警察是窝在同一条战壕里，自然相互之间好说话。该朋友却说现在这事不归公安管，是执法局。执法局的朋友在接到我的电话时，笑了，现在有谁在管这些事？只要你不养大狗，狗不咬到人就行了，他还告诉我，1997年我市出台限制养狗规定后，但至今才有100只狗上户，并且都是1997年上的。当然最后我还给小区管理部门打了个招呼，说我养了一只狗，如果不同意我就送还朋友。小区同志很体谅象我这样的爱狗人士，连说养这样的小狗没事，叫声也很小，扰不到别人。还说这小区还有几家也养，人睡觉它们也睡觉，他们从没有听到半夜狗在叫的事。<o:p></o:p>但“旺旺”是喜欢叫的，遇到生分人叫得更凶，更大声，幸亏三更半夜没有生分人来我家，如果象在原来房子时候那样，半夜警察来查户口，“旺汪”肯定不会象“威威”一样自己静静呆在窝里而对家里的事情不闻不问。虽然“旺旺”喜欢叫，但它从不乱叫，除生分人上楼梯来或刚搬来不久的隔壁进出时叫得较凶外（也许隔壁的小男孩曾用小树枝扔它而隔壁整家人在笑的缘故吧，“旺旺”一直对隔壁印象不好），我观察，它只有在肚子饿或是看到我没事儿希望我抱它一下时，用较低的声音提醒我。开始，每当隔壁开门“旺旺”就叫时，我就对学着它也“汪汪”叫着，它大声我也大声，最后它用莫名其妙的眼睛看我，似乎在问：“你在叫什么？”，可是它只停这么一会就又接着叫起来了，一直到听不到隔壁的脚步声为止。为了纠正它对隔壁的印象，我特地抱着它到隔壁串门，但它一见小男孩就发狠地冲着他叫，几次都是这样。没办法，最后我想起它要我抱时也叫，就灵机一动，出现隔壁的声音时就把它抱起来，这一招还真灵，它在我怀里只警惕地盯着门的方向，有时喉咙也发出“咕噜”声，但不会“汪汪”地大声叫了。<o:p></o:p>后来父母来汕头看我，他们也十分喜欢“旺旺”，母亲对我说“旺旺跟你长得有点象，特别是眼睛”。她再三叮咛我不要把它送人，如果没法养就送回老家去。再后来我老婆也发现了被她称为“惊人相似”的地方——我的眼睛像“旺旺”的眼睛，当然她不失幽默地加上一句：“狗眼看人低啊”。无论朴素的母亲或者喜欢幽默的老婆她们都用各自的语言点明了一个让人迷惑不解的道理，就是那句古老的谚语所说的“狗如其主”。正在布什和克里的总统选举进行得如火如荼之时，美国著名讽刺作家莫.罗卡不失时机推出起新作——《历任总统的宠物》，他通过大量长期观察和分析，最后在书中写出一个令人吃惊的结论：历任美国总统的个性和执政风格，竟然与他们各自的“第一爱犬”惊人相似，看狗就可以识主人，比如 “布什”常犯错，“克里”够冷静。众所周知，“美国第一狗”巴尼经常和布什形影不离，是布什家族的爱犬之一，在布什出席共和党代表大会的前一天，共和党特意在大会上安排放映由巴尼担当主角的短片，内容是借小狗之口阐述布什的政纲及炮轰克里。在短片中，只见戴着一块白色头巾的巴尼在欢快的音乐中登场，然后出场的是白宫顾问卡尔.罗夫和安迪.卡特，他们正在激烈地辩论布什政纲中其中一项很重要的内容——税收政策，双方争持不下，于是他们决定请教巴尼的意见。安迪拿着一包狗粮哄着把巴尼的视线从动画片上转移过来，然后问他：“巴尼，你说说你的税收意见。”巴尼掉转头向着克里的狗（由一只白袜子和一顶贝雷帽假扮而成，并由布什的发言人麦克莱伦配音）吠了几声，画外音是：“我要把减税政策执行下去”！克里的狗则“回应”：“我坚决支持提高税收！” 就在巴尼和“克里的狗”互相对吠的时候，白宫另外一名顾问卡伦.休格斯准备了丰盛的鸡蛋早饭，他对巴尼说：“好了，巴尼，你已经清楚地阐明了你的立场，现在我们所需要做的就是保持微笑！”于是，巴尼马上变得很绅士的样子，并转头一溜烟地跑到布什家院子的大草坪上。这时，画面上的大草坪慢慢换成了一幅标榜共和党颜色象征的红色的美国地图，音乐也随之悠然而起。这部只有十几分钟的短片在会场内受到热烈欢迎，影片播放完结时，场内有不少人喊起“巴尼，巴尼”的口号。按照罗卡的观点，布什的“巴尼”和布什的性格之间有着太多相似之处。罗卡写道：“首先，‘巴尼’有着所有苏格兰犬的共性——易怒、冲动、卤莽，但有时又不失可爱；第二，‘巴尼’的吠声特别大，比较凶猛，特别适合用作看家护园；第三，据我了解，‘巴尼’时不时地会犯一些小错误，特别是习惯于随时随地乱撒尿，但总是会一次又一次地被主人所原谅！” 布什的爱犬如此，那么其对手克里的爱犬“基姆”Ｃｙｍ又如何？罗卡写道：“这是一条与克里性情十分相配的德国牧羊犬，因为这种狗的最大特点便是凡事深思熟虑、处事十分冷静。”罗卡称：“而且据考证，德国牧羊犬协会的创始人、第一任主席马克斯.冯.斯坦芬尼上尉当年在培育出这种犬种之后，首先将其运用于第一世界大战中，因此德国牧羊犬具有强烈的军事背景——这一点与克里完全相同。”但罗卡认为，作为一条公狗，克里爱犬“基姆”的名字太“娘娘腔”了。罗卡称：“要想在密苏里州或者俄亥俄州这样政治意向素来不甚明显、或者像密歇根州这样‘重工业密集’的地区拉选票，竞选人绝对应当给自己的爱犬起一个更‘男性化’的名字！”罗卡还不无抱怨地指出：“每当我们要求克里的竞选助手们给出‘基姆’这个名字的来源时，他们竟然没有人能够说得清楚。通常克里发言人的标准回答是。‘让我先问一下，然后再告诉你’。”<o:p></o:p>一些科学家正在探究这个神奇现象。美国加利福尼亚圣迪格大学的心理学家尼克斯.克瑞斯第德和米歇尔.瑞伊通过研究表示，大多数情况下，陌生人可以将纯种狗和它的主人匹配起来，但是对于杂种狗就做不到了。克瑞斯第德和瑞伊进行了一项实验，他们先给辨认者看一些狗主人的照片，然后要求辨认者从两只狗照片中选出狗主人对应的狗，结果显示，对于纯种狗来说，正确的匹配率高达64%。但是，他们现在还没找出造成这种相似的原因。克瑞斯第德说：“我们还不能确定两者到底仅仅是体格上的相似，或者外表的雷同，当然也还可能是混合了这两种因素后得到的一种感觉罢了。” 不过，不得不承认，有些狗确实与主人具有非常明显的相似的地方，比如一张照片上是一个看起来傻呼呼的家伙，头发乱篷篷地微笑着，而一条金毛猎犬也带着傻呼呼的笑容，大家一眼就能看出来他们是一家子。克瑞斯第德留意到在他的孩子们的故事书中常常讲到狗与它的主人长的非常相似，于是他决定对其正确性进行检测。研究人员在三个公园里拍摄了狗和狗主人的照片，每张照片都单独拍摄一个对象，并选择了不同的背景，然后请28名学生来根据照片判断狗和狗的主人，一般情况下，如果一半以上的人匹配出来的都是正确的结果，那么就可以断定这只狗与它的主人确实长的很相似。 最后的匹配结果是，在25条纯种狗中，有16条被正确地与主人匹配在一起，但20条杂种狗中只有7条正确地归入了主人名下。这种不同在统计学上具有非常重大的意义。有证据表明夫妻在婚后因为长期共同生活会出现面部特征的相似，因此研究人员从这个思路出发，开始研究狗与主人是否也会越长越象，但是，狗与主人共同生活时间的长短与其外表的相似性并无联系。克瑞斯第德解释说：“并非因为生活在一起，人就会与他的狗越长越像，相反，通常是由于人们一般会挑选与自己相似的小狗来饲养。但如果是一条杂种小狗，人们就很难知道它长大后会变成什么样子了。” 克瑞斯第德还发现了狗与主人之间会产生“共鸣”的原因，他指出：“狗与主人确实能产生共鸣，这和选择配偶一样，人们总是愿意选择志同道合者。” <o:p></o:p>

TOP

巴哥

新手上路

个人空间	我的日志
我的相册	发送短信
加为好友	当前离线

5^#

发表于 2005-11-4 13:24 | 只看该作者

五<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

TOP

巴哥

新手上路

个人空间	我的日志
我的相册	发送短信
加为好友	当前离线

6^#

发表于 2005-11-4 13:26 | 只看该作者

<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o:p></o:p>六花开了又谢，谢了又开。春天的脚步越来越近，不经意间，又到了水仙花上市时节。最早传达春天气息的应该是水仙花了。南方的树木、草地四季长绿，水仙就扮演了报春花的角色。在春节前人们就在花木市场买回一盆盆含苞待放的水仙花，供在客厅、书房或卧室里，等候它在大年初一早上准时绽放。春天就这样悄悄来临。 <o:p></o:p>“哪个少女不怀春”？象大多数生物一样，春天也唤起了狗们的沉寂的本能。“旺旺”也许跟家里的那只养了一年多的俄国母蓝猫一样是大器晚成，直到最近才一起向我突然向我宣布：我成年了。嘿嘿，它们已经脱下冬衣，换上了新的漂亮的春装，就象两朵放大的鲜花，你能看得见花粉的触角，娇艳而敏感。它们的一呼一吸都显得与往常不一样，似乎要把春天的气息深深吸入。春天的气息让它变得分外敏感。<o:p></o:p>细想起来，去年这个时候，它们也曾经鲜艳过，也出现过某些人认为“不雅”的动作，只是我们没有注意而已。比如老是在一块本来给它做床垫的厚布上擦来擦去，又比如抱着我孩子的裤脚做被孩子称为“跳舞”的“推腰”运动。也许是那时候它们刚刚与我建立起互信互爱关系，但还没有达到可以推心置腹的地步，因此对于连人都羞于出口的事情它们也不好开口吧。也许“旺旺”也像处在青春期的少年，在急不可耐时趁人不注意，“用自己的双手解决”。而俄国蓝猫，据说生性不喜欢大声叫唤，人们并不一定能听到它的叫春声。<o:p></o:p>在自然界，对野生动物来说，春天的黑夜是最为华丽而迷离的时刻，喜欢夜生活的狼——狗的兄弟，则是诱人的气氛制造专家。它们高歌着，这些歌对某些人可能毛骨悚然，但对其它狼，特别是异性，则如人类的情歌，歌声混合着性激素的气味，让黑夜处处弥漫着暧昧。但对跟人住在城市公寓的孤独的狗来说，春夜无异是漫长的折磨，几乎所有限制养狗的规定只允许一家只能饲养一只狗，因此一只只狗男女们被孤独地关在公寓里，气息相闻而身影不见。虽然它们不愁吃，不愁穿，但一天到晚“一个人”，没有同类相伴，别说孤单，追求爱情的权力也被剥夺了。同是家养的动物，同是一个祖先的远房亲戚，猫就可以用大声那种力道让人感觉是使尽了全力的呼喊，听起来很令人心烦，鸣声此起彼落。但人们不允许城市里的狗也这样做，它只能默默忍受着，在找不到对象时，就把一块布，或亲人的裤脚当成“偶像”或“性伴侣”。<o:p></o:p>温普林《狗人儿》：“随着旅游者越来越多，文明的意识在拉萨日益地强烈起来。……到了八十年代末，拉萨有的人大委员提出了一个正式提案，要清除拉萨的野狗，这得到了多数票通过，全拉萨开始了大逮狗运动。……逮起来的狗不能杀，这涉及到民族感情。于是，在拉萨郊外建了一个巨大的拉斯维辛狗监狱。监狱做了两大排面对面的巨大狗笼，一边关公狗，一边关母狗，每天往里面投食。这样做的目的是让他们不再繁衍自然消亡。一到发情季节，监狱里的男狗目视女狗，空山峡谷响彻着旷男怨女的惨叫。有一年在闹春的时候，负责看管这些狗的老大爷实在于心不忍了，他老泪纵横，砸开了狗笼的铁锁，男狗和女狗们欢呼着冲出牢笼，开始了胜利大逃亡。”我似乎看到了狗群们浩浩荡荡的身躯在森林里流线形跃动的场面，那场面是何等的灿烂，何等的壮观，又是何等的愉快！有情人终成狗男女。对于城市公寓里的狗来说，这一间间房子何异于“拉斯维辛狗监狱”，但我们却没有那位老太爷的勇气，把狗男女们全部放出来，让它们自由选择对象，搞个集体婚礼。哦，不！婚礼还没有搞成，也许执法队伍就来了，狗们还没有为中意的对方献身，就得为“公正而无情”的法规“献身”。<o:p></o:p>我真希望贵阳的做法在汕头第一个推广，让我的“旺旺”也能有一个同住一起的伴侣，不说天长地久，只要终身相随。更希望自己腰缠百万，立刻辞掉现有工作，举家“适彼乐土”，到贵阳去。或者在对饲养狗没有严格规定和控制的充满田园气息的乡下买一块地，建几间房子，种几畦菜蔬，再养几条喜欢的狗以及其他鸟兽，也学陶渊明“采菊东篱下”，与爱狗一起打造精彩人生。报道说台湾就有这样的一个女士，为了养狗跑到南京乡下来生活，这位女士姓苗，她和老公在百家湖买了很漂亮的房子，但为了“孩子们”，他们宁愿住在乡村里。他们老俩口买了五十亩的山坡地，盖了几间小平房子，雇了些附近的村民给他们种植大棚蔬菜，在房子的四周，长满了开花的树。门口临近水面的地方，站着一只会说话的八哥，屋后还养了十头生猪，还有几只台湾鸭，还有许多灰灰白白的鸽子。这些“孩子们”是一群狗，有的叫翠翠，有的叫平平，有的叫则妞妞，还有叫龙龙的，有男有女，都是些家常而温暖的名字。<o:p></o:p>　　 但这些我只能想想而已。我得为“旺旺”解决目前的困境，而不是它的终身大事。我翻了几本有关养狗的书，无一例外的建议是最好给它结扎，即在狗儿六个月大时果断地为它做绝育手术。虽然狗做绝育手术不会对够造成大的影响，也是无奈的必要的手段，正如我国的计划生育，无论那些长鼻子的人怎样说长道短，甚至上纲上线到人权问题。但我的“旺旺”不就成了狗太监？我可不想做皇帝，让阉了的“旺旺”整天围着我转。<o:p></o:p>在一个春光明媚的下午，我跑到一位单身老军人家去。客厅的那条青春年少的公沙皮狗立即伸出阳具欢迎，它不屈不挠，长时间地顶着我的脚踝。好啊，我可以同老军人讨教问题了。说是老军人，其实只不过六十刚出了些头，望上去身板依旧象老松树一样挺直而硬朗。吴老师是军人，马做的卢飞快弓如霹雳弦惊，原本是要在沙场上建功立业的，然而他这辈子仅遇到中越战争，只是无缘参加，他在部队做技术，什么样的精尖武器设备还没有研究出一个零件来，就可怜白发生了。老军人喜欢养狗，更喜欢探本溯源。狗是狩猎用的，猎场与沙场相近，主人那难以释怀的抱负，就隐在这养狗溜狗的爱好中了。雄健的沙皮狗虽然年轻，脸却是皱的，与主人的面部保持一致，以此标示着它毋庸置疑的忠诚。我故意问他，对这频繁不雅的动作不觉得烦心么？狗也应有它的狗权，他考虑过如何解决？是否为它的性焦虑做些什么？我在套他的话看他有什么拿手的经验没有。谁知他哈哈大笑。你没见公园的花往围墙外开么？这有什么难的，明早把它带出去溜溜，助它找个对象就行了嘛。后来老军人不再单身了，据说是那第二天沙皮在完成自己狗生大事后，顺便帮了他的忙。但当我问起他们如何相识相爱时候，他们只是笑笑，然后说因狗呗，然后就不再深入而顾左右而言狗了。我只有充分发挥我脑子里面残存的一点点文学细胞展开想象：在层层迭迭的高层建筑的遮挡下，早春的气息全都凝在了小区的草坪上。那天早晨，也许还飘着薄雾，若游若移，若隐若现，透着朦胧的美。都牵着爱犬的老军人和吴女士在精心修剪过的草坪上相遇了，他们相互微笑着点了点头，也许老军人的笑里藏着奸，但点头的程度应该跟吴女士差不多，都很有分寸，很有节制。也许就在这瞬间，双方都留下了美好印象，吴女士徐娘已老，但仍如暮色中的芙蓉花，醉红得有点灿烂，灿烂的东西都晃眼。而老军人呢，前一天晚上特地刮过脸颊，下巴蓝汪汪的，象铁，象钢，吴女士望过去就有了坚硬的感受，但目光很快若无其事地移开了。她做得恰如其分，绝不出格。正在他们互相观察的瞬间，两只狗已经在不住地诉着情话了。当然接下来就感情泛滥，互相嗅着湿漉漉的鼻子，舔着彼此的嘴角耳朵，然后直奔主题，最终完成“历史使命”。 我永远不可能真正了解到这一男一女两个狗主人此刻面对公母间急迫的喘息和动作，当时是否在表面无语的表象中，内里是真的心如古井，还是已被撩拨燃起激情，他们总不是圣人。如果他们间因此有了对话，有了只语片言，面对陌生的对方，讲些什么才算合适？他们是在忍受，还是在享受一种氛围和冲动的共鸣？可以肯定的是，狗们为老军人和吴女士的将来该如何做起了示范作用。<o:p></o:p>我认为老军人的“走婚”很值得仿效。虽然这样狗们少了选择的余地，不能完全凭自己的喜好寻找心目中的另一半，因为我相信我的“旺旺”虽然拥有这样的身材、这样的容貌，连人类的帅哥或健美先生可能都会自愧弗如，因此不愁吸引到几只漂亮的狗“小姐”，但在目前绝大多数的狗都不能公开在阳光下，因为它们没有登记，因此敢把狗牵出来溜的人在这个城市里是“稀有动物”，要让狗遇到异性真是不太容易。但至少可以像某些人一样，走进一条阴暗的小巷，跟站在巷里小门前的暗娼完成一次性的交易，浇浇身上的火。 明天早上就行动吧，我对“旺旺”说。<o:p></o:p>我突然希望“旺旺”生活在乡下。我是从农村来的，对狗天长地久的爱情还存在深刻印象，在村头，在田间，在路上，到处都是他们的婚床。它们分泌的气味，顺风可以传到十里地之外，狗们寻着自己喜欢的味道不用花多大的功夫就可以找到心爱的对象。公母狗起先按照传统方式前后交欢，忽然公狗跨下身体，两条狗各自背朝对方，却仍然相连着，像是在背对背拔河。顽皮的小孩则有时用木棍去挑它们，公母也无法分离，它们分离不开。乡人说，公狗是被母狗锁住了，无法自拔。狗在这一刻，就这样相互被一把铁锁牢固地锁住了，快乐幸福得直流口水。写到这里，我深深感觉到农村吃屎狗的那种不易、惊险和自由幸福，虽然它们没牛奶，狗用香水和狗粮享受，不能和主人肌肤相亲，同洗澡同睡鸭绒被，坐汽车坐船，但它们自主，不用被阉割，可以跑几十里找一个自己的相好，就地野合，自立自强，实现自己的朴素理想。<o:p></o:p>

TOP

巴哥

新手上路

个人空间	我的日志
我的相册	发送短信
加为好友	当前离线

7^#

发表于 2005-11-4 13:29 | 只看该作者

七曾几何时，城市限制养狗的规定在我国铺天盖地出台，据统计目前已有24个城市制订出台了规范养犬行为的地方法规，这些城市所规定的狗只登记费用动辄几千甚至上万元，以后每年的年检费也达千元以上，得开放风气之先的广州市，其狗只登记费要一万元，年检费也高达6000元。政府认为通过这样的巨额收费，限制一部分人养狗。为了配合限制养狗，一向都做应声虫的媒体当然要一哄而上，绞尽脑汁算计着狗的危害，狗消耗的资源，结论是狗消耗着人类的资源，狗声扰民，狗能传染病，特别是狂犬病，等等，总之养狗非但不利国利民还损害邻里关系。南方某媒体还特地叫省城城市的大员出来讲话，记者问：“你爱养宠物吗？”该大员答：“我首先要考虑人的问题。”也就是说他现在考虑的只是如何把全省城的子民养好。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o:p></o:p>限养理由有很多，而目的只有一个，那就是，让狗只的数目得到控制。结果如何？事实证明在城市里限养并没有起多大作用，狗人家照养，极少数人去缴什么入户费，被发现后只能让狗光荣，罚款？“没门。我没钱，要不把我抓起来关几天”。我手头有几个数字最能说明这一点。据报道，北京市目前的犬只比限养前还多。零点公司2001年2月份的一项针对北京市家庭养犬状况所做的调查结果显示，当时市民中6．3％的家庭养了宠物狗，即家养狗数量有16.36万只。不但比1994年时的7.5万只增长了一倍还多，而且这一比例还将以每年8．2％的速度递增。调查显示，其中59．9％的狗已注册，40．1％的狗是“黑户”。考虑到主人回答这一问题会有水分，该调查强调没有登记的狗的数量会大于调查结果。高额登记注册费其实没有起到限制作用，却增加了“黑户狗”的管理难度。虽然北京和一些地方已经开始修改规定，以“迁就”爱狗人士，但限养的门槛仍然很高。如北京在2003年修改了《北京市养犬管理规定》，修订版删除了１９９５年以来的“严格限制”字样，并将养犬人首付管理费由过去的５０００元降至１０００元，以后年检费一年500元。但1000元和500还是高得离谱，相信“黑户狗”不太可能因此减少。另据郑州市市政局统计，截至目前，在郑州市限制养犬的城区内，共有各类犬只10856条，４年多来共办“狗证”947个：1999年办证777个，第二年只有14个，2001年31个，2002年80个，今年截至目前办了45个（郑州《大河报》2003年6月27日）。<o:p></o:p>事实上这些限制养狗的理由实在也不成理由。狗声扰民，影响邻里关系？教养良好的狗从不乱叫，不乱咬人的。但我认为没教养好的狗叫声，声音的分贝也不见得比家里的音响电视高，现在有人在半夜三更也把音响电视的声音调得震天介响，半夜人洗澡开抽水泵，政府能因此禁止或限制人们购买它们吗？据在公安部门的朋友说，本市举报狗声干扰休息的人，不少是与狗主的关系不好的，狗主也能猜出是谁举报。狗因举报丧命，狗主人对举报人更加恨之入骨，徜若狗主胡乱瞎猜，误解了好人，这对邻里关系怕会有影响。我想，这一点应该才是狗对邻里关系不好的唯一理由吧。狗有传染病这是真的，如果狗没有给它防疫的话。一旦狗染上狂犬病，咬到人更是无药可救。2000年前西班牙哲学家马克.特恩特.范鲁（Marcus Terentius Varro）在《蒂利拉斯发卡》（Dere Rusfica）这本书中引用了另一个哲人的话：“疯狗对于人类时非常危险的，就像天狼星——代表犬的星座一样，在天上闪闪发亮，但有时也能给人带来坏运气”。这坏运气就是得狂犬病。但时至今天，这种病，包括其它由狗传染的病，完全可以控制。爱狗若疯的英国法国，你听说过近几十年来谁给狗咬成狂犬病了？据说狗口繁多的新加坡从1953年就消灭了狂犬病。事实上狗能传染给人的各种病，其它家养动物也能够，比如狂犬病猫、猪、牛等。为什么只限制养狗而不限制养猫？英国的一位儿科专家说：一个儿童受其它儿童传染的机会，远比从狗、猫得到传染的机会大得多。城市的狗如果有狂犬病，政府摆脱不了干系。但不是把狗拒于城门之外就说我们政府作好了管理工作了。难道不能象为孩子注射防疫苗一样，在每年每一个区域搞一次注射防疫苗？如果认为我们纳税人所纳的税没有这项，那就叫狗的主人把工作人员的劳务费、疫苗费等缴上不就行了？大不了每人缴一点钱而已。说城市人口密集，狗多了难免与人争夺“有限资源”，影响城市卫生和管理，其实这些也不攻自破。我们纳税人养着那么多的城管人员和其它执法队伍，你出台一部法规禁止狗在公共场所大小便或者严禁狗在特定场所出入违者罚款不就得了？我相信爱狗的人一定会同意这样的一部法规，你想把罚款数目定得再高应该也没几个人有异议。<o:p></o:p>似乎还有一个限养的理由，就是城里的狗究竟能干什么。这个理由好象没有被写进限养规定里面，但很多支持者常拿它来批评养狗的人。他们认为乡下养狗习以为常，无可厚非。乡下养狗有两用，一则用来看家防小偷小摸的，二则换取钞票或宰杀改善生活，而城里人的房屋铁门铁窗，用不着狗来看家，因此狗就变成了废物，废物就要象我们每天制造出来的垃圾一样处理掉。因此你在城市养狗干什么？陶冶性情？解除寂寞？怕钱多到没处花？还是无事可干？你为什么不去找些别的娱乐或爱好来陶冶性情，而偏偏只想养狗？你寂寞了找个人难道不更行？钱多了把它捐献给希望小学，认养几个贫困学生，这比把钱花在狗身上不是更好？<o:p></o:p>暂时抛开这些无聊的责问，我们来看看城市的狗是不是真的无事可做。有报道说已经有些狗开始走上医生的岗位，正在帮助有问题的儿童。对于那些可怜的小孩来说，可爱的小狗做到了医生甚至父母都无法做到的事---给予他们快乐和希望。国内一家媒体曾经报道过这样的“狗医生”事迹。在一个叫新源里小学里面，有一个特教班，学生是9个有智力问题和心理疾患的孩子。为了早日促进他们的心理康复，帮助他们回归社会，在专家的指导下，学校请来了“医生狗”。“医生狗”头一次到这儿的时候，狗的主人张梦冬领着小狗进教室，可是小孩们谁也不敢过来。还不到一年，小家伙们就和小狗建立起非常亲密的关系。每当小狗一到学校，孩子们的高兴劲就别提了。孩子们围着它们在教室里跑着，叫着，忙着给它们喂狗粮、送水。在这个学校里，用“医生狗”医治孩子心智问题的方法被证明确实有效。正如一位专家所说，对那些孩子来说，接触宠物往往比和成人交流要轻松。因为小狗毕竟不会像家长和老师那样批评他，更不会疏远他。学校老师也介绍，随着与“医生狗”渐渐熟悉，现在很多孩子有了明显进步。比如，班上稍大一点的同学已经学会了保护这些小动物，不准别人欺负它们，这在过去简直没法想象。这说明孩子们正一天天地从过去那种令人担忧的精神状态中走了出来。而父母呢，开始有的不以为然，有的则感到新奇，但最后看到自己的宝贝与狗玩得那么开心，健康也随着一天天改善，高兴得只剩下连声感谢学校和狗的主人了。 <o:p></o:p>据了解，在国外，“动物疗法”是很受欢迎的。美国、欧洲和澳大利亚的社区里，不但小狗，就连海豚、马和兔子都可能成为对人们有所帮助的“动物医生”。相对于其它伴侣动物，狗跟人的感情更容易建立，狗也更能理解人意，而且忠心耿耿，从不负人，因而更能做好伴侣的“工作”。 此外，有报道说狗也能激发老年痴呆症病患的快乐回忆，并鼓励他们多与外人交往。美国老人痴呆症危机协调中心进行为期半年的研究，以证实狗对老年人病患的帮助，做法是每星期由志愿者带领他们的狗儿，拜访22位老年痴呆症病患30至90分钟，结果发现，所有的病患在过去，都曾与他们自己的宠物有过一段美好的回忆。借着和这些宠物的相处，常能使他们的心情豁然开朗，并降低他们心智记忆逐渐逝去的倾向，增加他们心情的宁静。在老年人群体中，患老年期精神障碍者如痴呆、抑郁等为数不少，国外报道大约在10%-20%之间。我国的患病率总数占调查人口数的5.5%-10%，这是一个非常大的数目。在2000年，我国不少城市老年人口比例将接近或超过10%，如此算来，在2000年我国至少有几百万的老年人存在着精神障碍。对他们的治疗、护理以及社会服务等将成为21世纪我国的一大社会问题。<o:p></o:p>最近，美国兽医学和生物学专家通过研究发现，伴侣动物尤其狗和其年迈的主人之间关系相互影响，相互依赖。这种作用十分复杂而微妙，在生理上和情绪上有利于健康，拥有伴侣动物的老人生活更愉快，寿命更长。暮年的生活会出现许多变化，其中一个核心问题是如何维持与社会的交往。社交活动可减轻孤独感，增加生活情趣，为日常活动提供重要资源。随着配偶及亲朋好友的相继离世，越来越多的人不得不在失去人间亲情的情况下生活，而保持社交关系对于人体健康和培育美好感受是非常重要的。人和伴侣动物之间的关系远在他失去亲人之前就已存在，一旦不幸发生，这种关系便会使人感到亲情的慰藉依然存在。伴侣动物使爱心和亲情得以延续，通过相互间建立彼此熟悉的亲切交流。由美国科学家在加拿大安大略州惠灵顿县作的一次调查表明，伴侣动物拥有者的身体状况比不拥有伴侣动物的人好。这部分原因是因为伴侣动物饲养者一般活动量大而多，身体也就健康。遛狗的同时也增加老人与他人交际的机会，从而可减轻孤独感。此外，少量的运动对老人的总体健康也有利。老人与宠物的关系表现为相互支持和关怀，绵绵不绝，忠贞不渝；双方都成为对方倾注爱心的对象，并且都获得对方毫无保留的回报。在生活的压力变得不堪承受时，这种关爱就成了鼓励的源泉。在老人的生活环境出现重大变故时，伴侣动物就成为他们生命的助动力。在配偶去世后接着饲养死者留下的宠物，宠物便成了连接存者与逝者之间的纽带，起着重要的精神依赖作用。这一切都有利于存者在感受丧失亲人之痛苦的同时与宠物建立更为紧密的关系。<o:p></o:p>据报道，拥有伴侣动物的老人在心脏病发作时的幸存可能性要大于没有伴侣动物的老人，同时抚摸伴侣动物可降低人的血压。这信息说明饲养宠物有利于人体的心血管系统。最近有消息说，去医院看病的老人中不饲养宠物的比饲养宠物的人多。在生活中经历过一些不幸事件(例如配偶或亲朋好友的死亡及经济状况发生变化等)的老人中，这一点尤其明显。在疾病治疗方面，宠物更可帮助慢性疾病和残疾人的康复，也可协助养老院的服务。在国外，已在老人中心开展利用伴侣动物协调治疗的项目，最经常采用的是小型动物，尤其是犬。这些治疗项目的主要成果是改善了生活质量。而在香港，1997年国际爱护动物基金(IFAW)率先推出“狗医生”献爱心活动。每个周末，基金会组织伴侣动物主人携犬去指定医院探望病人，给病人带去温暖和问候。此举大大改善医疗效果，提高痊愈率，深受病人欢迎。 <o:p></o:p>没狗的日子当然行，没有其它文化娱乐或者没有更多的东西（除了一定要有点维持生命基本要求的东西外）也行。比如在今天被认为万万不可缺少的文化娱乐活动，而在文革十年，只有八部样板戏在反复上演，我和上一代和上上一代人不也过来了？但社会要在某方面进行限制，于是，问题往往就不再是出在这方面，而是其它方面的问题了。每当我想起孩子失去狗的失落，回忆“威威”身加铁链的痛苦，我突然想起海明威在《丧钟为谁而鸣》这本书，该书说过这个意思：所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以，不要问丧钟是为谁而鸣——它就是为你而鸣。在这里，我想把这句话的范围扩大。地球上所有的物种都是一个整体，别的物种就是你的不幸。<o:p></o:p>电影《卡拉是条狗》公映后，引起了强烈的反响。工人老二下岗的妻子去遛一条没有取得生存资格(“养狗许可证”)的狗：警察出现；狗被没收；假如在规定的时间内不为狗交纳一笔对这个家庭来说数目不小的钱，狗就会永远从他们的家庭中消失。接下来，便是无权无钱的工人老二，这个只能在狗身上找到自我平衡与安慰的小人物，处心积虑地寻狗过程。导演路学长在影片中安排了三个非常有趣同时又有意味的找狗段落。一是老二去杨丽家，请这位曾和他有暖昧关系的女人帮忙找狗。全景中，路学长让老二推着自行车一遍一遍地迈过有门坎的中式院门，这看似过渡的段落，幽默地给出了老二狼狈的生存状态，也预示了他将要面对的现实。二是老二和杨丽一起托朋友找狗，这是影片的核心段落。人与人之间的友谊在这里是冰冷的，那些给老二提供帮助的人，沉浸在自以为可以主宰周围生活的虚无的权力中，而实际上，他们和老二一样，都是被支来支去的小人物。他们与老二一起组成了中国城市真实的底层生活。三是老二为了买狗，跟着一个狗贩子穿行在城市的小巷中。路学长依然耐心地让老二鬼祟地一趟一趟走着。这里没有戏剧性的动作，有的只是与希望相交织的不安。因此，与其说老二是在找狗，倒不如说他是在找回自己正在失去的做人的乐趣与尊严，一个收入不高的普通工人的安乐生活。这在今天的中国是极富象征意义的。<o:p></o:p>话多了，问题不在狗，而是政府如何管理的事，你出台合理的法规（不是限养法规），比如养狗实行登记制度，但受费要合理。很多国家和地区都采取“轻费重管”制度，比如人家台湾搞植入芯片做资料，人民币150元而已。在新加坡只花6美元（折合人民币25元）就可以养一只小狗，而且以后也不用再交费，但是如果狗在大街上大便一次，狗主人就会被罚5000美元。日本也差不多，注册费用只需折合人民币37元。在加拿大养狗等宠物需到市政厅去登记注册，一般一岁以下的小狗的注册费为10加元（1加元约合5.6人民币），超过一岁的注册费为15至25加元（做过绝育手术的，注册费为15加元，没做过绝育手术的25加元）。一般情况下，有伤人危险的凶猛宠物，如狼狗等，都必须办理保险。这类保险是很昂贵的，每年需交600多加元。一般的宠物无需保险，但必须每年注射防疫针，出家门必须带上链条和粪便塑料袋；凶狠的狗还必须戴皮口罩，以免伤人。警察如果发现你的狗没带链条或随地大小便，将对主人处以80加元的罚款。如果狗吠影响他人正常生活，主人有责任处理。我想合理受费甚至征合理收养狗税都没人会反对。只要有一个完善的管理体系，我相信许多爱狗人士都希望自家的狗能有个合法的身份。<o:p></o:p>其实无论你限养不限养，狗也不可能多到谁也忍受不了的地步，虽然爱狗人士很多，但并不是他们都真正要自己养一只，据调查养狗的人还是极少数，这无论在限养之前还是在限养之后。相反，限养还可能会导致人们“黑户狗”多起来，给预防免疫等工作带来难度。更重要的是过高的登记注册费在一定程度上会影响到宠物消费市场的规模。大多数国家对犬只注册领取登记牌和防疫措施都做了严格规定，并有固定组织提供各种服务，价格都非常低。在一些发达国家和地区，宠物行业的利润都非常高。美国每年仅宠物保险业的收入就高达40亿美元。法国人1998年用于养护宠物的开支就有89．6亿美元，相当于全部家庭收入的4％。调查显示：在我国，浙江和江苏两省的一些厂家生产的宠物用品，去年一年对美国的出口额就达3亿元人民币。世界上现在共有700—800种宠物狗，比较有名的犬种售价一般在1000—2000美元。名贵犬种高达上万美元。以沙皮狗为例，在日本售价15—25万日元，约合人民币1—2万。<o:p></o:p>对限制养狗举双手赞成的恐怕只有有钱阶层了。本来养狗并非有前人的专利，相反大多数是无钱人，有钱人只能养些名血统正的犬以示自己富有，但有几个人知道？但总不能逢人就说这狗要多少万，但限养以后只剩下他们能养了，身价最起码要一万（登记钱）。也许他们甚至希望登记钱在高些，最好100万以上。<o:p></o:p>南方有个官方网站曾经（2003年）对广州限制养狗的规定合理性做个调查，参加这次调查的有2152人，其中有59%的人认为不合理也无效，认为既合理又有效的仅占9%，另有24%的人认为不合理但有效，7%认为合理但无效。制订一部法律或规定应该是代表绝大多数民众，因此制订广州限制养狗规定的人在制订时肯定没有问一问大多数群众的意见。<o:p></o:p>从上世纪我们党执政时就开始的“打狗运动”，到现在“限养”规定，无不体现我们党和政府对狗强烈的憎恨。有人是这样解释我们共产党领导的政府为什么这么恨狗。温普林《狗人儿》：“有一次跟一个老头聊天我终于找到了答案。他说：我们八路军是最恨狗的。抗战那会儿，我们只能夜晚出动，大家饿得前胸贴肚皮的，钻到村里想找堡垒户要点粮食，狗一嗷嗷叫，日本鬼子的机枪就扫过来了，这些狗让我们牺牲了多少同志哪！我们进城后的第一个命令就是把所有的狗全消灭掉。……我这才明白，八路军对狗的仇恨跟对汉奸是一样的，所以叫汉奸狗腿子。”<o:p></o:p>墨迹未干，我在闲翻报纸时发现两则一新一旧的消息。一则是从旧报纸堆里找出来的，说的是2004年4月下旬起，南京的“狗证”制度已被取消，4月22日颁布的南京市政府第229号决定规定，取消“养狗证”的行政审批，个人养犬只需要有常住户口或暂住证明，单户居住，并具有完全民事行为能力，满足以上条件即可去兽医站办理犬类免疫证明，持证明到公安局登记备案即可。但对于大型犬和烈性犬依旧严格禁养，禁养范围包括六城区及郊区的建制镇。另一则刚刚出炉，说是由老百姓点题，又汇聚了市民建议而制订的《贵阳市城镇养犬规定》近日通过贵州省人大审议，将从2005年1月1日起实施。该《规定》全文只有14条，不仅简洁明了，而且是一份与众不同、“人情味”颇浓的养犬法规。贵阳市人大法制委主任杨厚楣说，贵阳市有关部门最初提交的养犬规定草案也是参考北京、上海等城市的规定制订的，但在向市民征求意见时，市民争论激烈，市人大最终采纳了市民反映比较集中的几方面意见，做了较大修改。正式出台的规定“人情味”更浓，不是一味冷冰冰地禁止，而是更强调疏导和市民自律。 <o:p></o:p>——实行养犬登记管理，但不收注册登记费和年审费，只收卫生费。目前几乎所有出台养犬法规的城市都规定养犬者需交纳一定的注册登记费。贵阳市民提出，单靠高额的管理费无法从根本上限制养犬数量，只能加重百姓负担。但是养犬将对环境造成一定破坏，应收卫生费作为补偿。贵阳市规定不收任何注册登记费和年审费，养犬注射狂犬疫苗，领取《家犬免疫证》后，养犬人向环境卫生服务部门缴纳卫生费，再到派出所办理养犬登记，即发给犬牌。 <o:p></o:p>——不划分重点区域与一般区域。据了解，目前其它城市养犬法规均划分了重点区域和一般区域，重点区域实行限养、禁养和严管政策，对一般区域政策适当放宽。贵阳市人大采纳市民意见，养犬法规只限在城镇范围实行，包括中心城区和区(县)政府所在地，对农村养犬不限制。 <o:p></o:p>——只禁养烈性犬，不禁养大型犬。烈性犬的目录由农业行政管理部门公布。目前其它城市养犬法规中大都同时禁养烈性犬和大型犬。但贵阳不少市民向人大反映，烈性犬对人威胁较大，应该禁养；大型犬只是体格较大，其性情并不暴烈，有些还很温顺，没有较强的危害性，不应强行列入禁养范围。 <o:p></o:p>——不限制养犬数量。几乎所有的城市都规定，每户居民只能养一只狗，但贵阳市的养犬规定却没有限制。一位小姑娘写给人大的信中说：“我们全家三代人可以其乐融融地生活在一起，小狗为什么不能和亲人在一起。”多数市民认为，限制数量执法不易*作。 <o:p></o:p>——居委会及业主委员会成为养犬管理主体，居民委员会、业主委员会开展依法养犬教育，通过召开居民、业主会议等形式，订立养犬公约。一些老百姓提出，养犬不仅是个人的事，也是社会的事，实行居民自律式的养犬管理更容易被群众接受。 <o:p></o:p>

TOP

巴哥

新手上路

个人空间	我的日志
我的相册	发送短信
加为好友	当前离线

8^#

发表于 2005-11-4 13:31 | 只看该作者

八人们在骂某个同类不是东西时，常用“狗”来形容。如狼心狗肺、狐朋狗党、鸡鸣狗盗、狗仗人势、狗苟蝇营、狗头军师、狗娘养的、狗眼看人低、狗胆包天、狗尾续貂、走狗、狗男女、狗咬吕洞宾、狗嘴吐不出象牙等等，似乎坏人与狗是合并在一起的同类项。连它甘美的肉，也被拿来比喻人类一些丑陋现象或卑微的东西，如“挂羊头卖狗肉”，“狗肉上不了菜盘儿”，似乎人的一切缺点、卑劣都可以从狗的形体的任何一个部位找到注解，甚至与狗的行为绝然相反的汉奸，前面也被冠以“狗”字。有人戏说，人拉帮结派有时称做团结，但有时则被斥为狗党；我们上歌舞厅往好听的话说是休闲娱乐，不好听的则是犬马声色；助人为乐在一些人眼里是学雷锋，而不排除一些人会讥笑他是越俎代庖，狗拿耗子多管闲事。连像鲁迅这样的大文学家，掌握的词汇绝非常人可比，遣词造句的能力自然高人一等，但是他在骂人时候，仍然认为把狗派上去是最厉害的办法，“丧家的资本家的乏走狗”到现在还是非常出名的“名骂”。自那以后，“走狗”一词大行其道，特别在“阶级敌人”横行的“文革”期间，常常被自认为是“革命群众”的人拿来骂那些跟在所谓的大坏蛋后面干事的“阶级敌人”。 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o:p></o:p>从上面似乎可以得出这样的一个结论：狗这个东西不是好东西，国人对狗深恶痛绝。事实上是这样吗？我的答案是否定的。据我掌握的材料推论，我们先人对狗还是比较尊敬的。现在世界各地不吃狗肉的民族，是历史上从狩猎直接进入畜牧时代并长期从事这种更需要狗帮忙的经济的民族。狗在这些民族里的地位举足轻重，很自然的这些民族对狗是爱惜有加的，他们不但不吃狗肉，而且骂人时候也不会跟狗联系起来。即使进入了农业文化时代，狗还是很受到尊重的，这从中国南方许多民族传说中的狗取粮种的故事可以看出来。这些故事的起因有人认为是狗在打猎的时候，它的身体总是要粘着一些植物的枝叶或种子，这些种子当然包括现在所说的粮食在内。人们通过想象就把农业的起源归功于狗了。据说狗取粮种回来的途中，过河的时候高高举着尾巴，才使粘在尾巴上的少量谷粒没有被水冲走，所以现在的谷穗很象狗尾巴，不论是稻谷还是小米。因此西南许多民族在过年或过“吃新节”的时候都要先给狗吃，说是不忘记狗的取粮种功劳。<o:p></o:p>在我们中华历史古籍和文学作品中，无论关于义犬救主、护主，主人死了义犬亦绝食而殉之类的故事汗牛充栋，丝毫不减爱狗如命的老外。这里顺便举一个比较典型的例子。传说是有一次明朝总兵李成梁追赶努尔哈赤(清太祖)时，努尔哈赤跑到一个人家里钻进灶坑躲避，明兵见他在灶坑，就填柴加火，想他必定被烧死无疑。谁知明兵走了之后，跑来了一只狗，叼来湿棉絮，把火灭了，救出了努尔哈赤。有的则说是追到一个芦苇荡里，放火烧芦苇荡，也是等明兵撤走之后来了一条狗，滚到荡里弄湿身体，然后跑回来洒在火上把火熄灭。为了感激狗的救命之恩，努尔哈赤命令他的八旗子弟从此不能吃狗肉，也不能戴狗皮帽。锡伯族不吃狗肉的习俗也是受到满族的影响。也有人认为这个传说只是古代满族在东北从事狩猎，从对猎狗的爱护这一观念扩展到其他一般狗的延续和变化。但是据记载，满族的先人女真人是有吃狗肉习俗的，《三朝北盟会编》中记载说：“以豆为酱，以半生米为饭，渍以生狗肉鸡葱韭之食，和而食之，毛以芜荑。”看来不吃狗肉是后来的事。<o:p></o:p>我们国人就是这样矛盾，在传说故事里的狗，大都是“正面人物”，体现了人类社会崇尚的“忠义”、“勇敢”、“贫贱不能移”等高贵品质。但在文字上面，“狗”字却是一个贬义词，凡是什么人、事物或事情，前面冠上一个“狗”字，就变成了不好的东西。如何解决这个矛盾？在这里我不能不佩服我们祖先的聪明。他们在涉及美好的事情时候，如果出现“狗”这东西，他们就不叫“狗”而称之为“犬”。“鸡犬之声相闻”体现人们向往的理想社会和生活环境；“犬子”一词自然有向别人谦虚的一面，但里面所含的浓浓爱意是谁也没法否定的；“效犬马之劳”也慷慨激昂地道出了自己的耿耿忠心。“虎门无犬子”，那只有关云长才可以说的，一般人是不会自大到这种地步。其实我们祖先称狗，开始时叫犬。最早出现犬字的，是甲骨文，离我们有5000年的历史。而“狗”字最早出现在在先秦典籍中，离现在约2000多年。较早使用狗字的有《韩非子.内储下》：“燕人无惑帮浴狗矢。”《庄子.行阳》：“譬猫狗马，其不及远矣。”《晏子春秋.杂下六》：“晏子使楚……曰：使狗国专从狗门入。”《孟子.梁惠王上》：“鸡豚狗提之畜，无失其时。”《荀子.荣辱》：“……则是人也，而曾猫狗提之不若也。”《春秋左氏传.昭出23年》：“吏人之与叔孙居于箕者，请其吠狗弗与。”以上所引诸书断代较准确的有《孟子》《荀子》《左传》等，其中《荀子》为荀况著作，而荀况生于公元前298年，死于238年，是战国后期的人。《孟子》为孟轲的言论，孟轲生于公元385年，死于304年，也是战国时期的人，《左传》中则有明确的年代记载。昭出23年即公元前519年，此年代属春秋中期。此外最近出土的《傍马盟书》中也方狗字。根据专家们考证，《傍马盟书》是春秋中晚期的史料，所以在甲骨文、金文中均无狗字。根据以上资料，我们可以确认，狗字的出现和使用，最早不会超过春秋中期，如进一步细分，最早不会超过公元前519年。在长期的生产生活实践中，犬已是妇孺皆知的家养动物，为什么又出现了狗的称谓呢？这是因为人们在实际生活中只用犬来说明所有的狗无法说清，不能满足实际生活的需要，不得不再造新字以适应发展了解社会，狗字就应运而生了。狗是个形声字，即左形右声，左边代表犬的形状，在右边上一个声符句，就造出了狗字。“句”在甲骨文中从两钩甲贝，后演变而成句，其改朝换代读若gou，所以此字即发音为狗。在现存的工具书中，凡是从句之字都有“小”，“曲弯”等义。如狗，其义为矮小畸形。提，其义为小牛犊。驹其义为小马。不繁举证。则狗字含意为小狗更是明白无疑。 <o:p></o:p>或许只有一个词例外，即“猪狗不如”。这个词既是骂别人的话，也可以用以自贬自嘲，以说明自己困苦的生活和处境。记得小时候写作文，经常要写一些老师布置的反映新旧社会两重天的作文。我们这些小孩，被要求在作文里“请出”长辈（通常是爷爷奶奶）来忆苦，这时就会让长辈们说：“那时啊，我们过的是‘猪狗不如’的生活”。我们这些生在红旗下的孩子，对“猪狗不如”的理解肯定比现在的孩子深刻。当时虽然全国解放二十几年了，可是还是天天肚子老叫饿，那稀拉拉的饭可做镜子照，因为肚子没有什么阻碍，稀饭一倒进去不用多久就通过排泄器官流失了，那狗自然就更加悲惨，饿得整天夹着个肚子打恍。所以“猪狗不如”这个词儿一出来，其悲惨不用多加解释，只要看看街上的狗就明白了，更何况狗还不如！再想想自己，好歹有东西果腹，就没有理由不思甜了。<o:p></o:p>既然人们对狗的忠义毫无疑问地肯定，但人们为什么还忘不了狗肉的香味？根据因车祸英年早逝的李炳泽教授说法，也许是因为狗在人类历史长河中的地位举足轻重，他在《狗肉：吃也文化，不吃也文化》一文中认为，在原始社会时期人们就开始用狗作为祭品，奉献给神灵和祖先，让他们也有狗役使和得到狗的保护，就象阳间人们用狗一样。而凡是作为祭品的东西，奉献的人必须在神灵和祖先的面前先食用以证明这种祭品的可食性，从而开始了吃狗肉的历史。后来一些民族的巫师不吃狗肉，则是由于担心狗鼻子的灵敏，能感觉到神灵的存在和出现，怕吃了狗肉对自己的法术不利。因此他猜测杀狗煮吃也许是起源于杀狗祭祀。祭祀仪式结束，参加祭祀的人就地消费狗肉。这便是吃狗肉的起源。布依族对吃狗肉有一个传说：古代有一个低洼的地方，在插完秧之后许多人突然瘫痪。巫师占卜后说必须找一只狗来祭祀祈禳方可安宁。祭祀之后杀狗煮肉，每人一碗狗肉汤，果然病全好了。从此布依族才吃起狗肉来。而在这之前布依族不吃狗肉是因为传说狗从天上取来谷种，狗对人有恩，受到尊重。我想自那以后，人们尝到了狗肉的美味，就不能自拔了，除非是宗教信仰或其他什么原因限制（如祖先被狗所救、祖先是狗等），不吃狗的人似乎很少，西方国家也不例外。我们广东人还把狗叫“地羊”，羊大为美，狗肉的美老广是深有体会的了，也因此才有“狗怕老广”的说法。<o:p></o:p>像上面提到的满族这样狗救主的故事南北都有，这里再举几例做为大家饭后谈资。湖北西部宋姓土家族的传说跟满族差不多，也是条狗扑灭了大火，救出了一位祖先。白姓的哈尼族则传说，古代李姓与白姓发生冲突，白姓战败，只剩下一个幼儿，最后被狗救下并用它的奶汁喂养长大。拉祜族的传说中也说自己的祖先是吃狗奶长大的，狗对该族有恩，于是跟满族白族等一样形成了对吃狗肉的禁忌。而瑶族、畲族不吃狗肉，则是源于盘瓠神话。在神话中，高皇招榜说：谁获取敌方国王的首级，他将把自己的女儿嫁给他为妻。一条名为“盘瓠”的狗依靠自己的特殊身份和技能叼来了敌国国王的头，最后带走公主。他们的后代因此奉盘瓠为图腾。土家族曾与瑶族、畲族共同分布在今天的湖南西部，也受到这个神话的影响，不过现在的传说是一条狮头狗退敌有功，因此有些地区的土家族也就不吃狗肉。在信奉伊斯兰教的民族的饮食禁忌中，不吃自死的动物，不吃那些不经过阿訇念经后宰杀的动物。而阿訇不会为杀狗念经，主要原因是不吃非反刍类动物，狗就是其中之一。 <o:p></o:p>吃与不吃狗肉，跟人对狗的看法和感情并没有多大关系。大多数咒骂狗的词汇其实是在借狗骂人。在我们中华典籍中，用狗来骂人的最早典故应该是《晏子使楚》，说的是战国时期齐国的晏子出使楚国，楚国人为了贬低他，就请他从大门旁边的小门过去。个子矮小的晏子站在门口而不入，从容不迫地说：“出使狗国才从狗门进入；今我出使楚国，不应当从此门进入”。哈哈，真绝，以其人之道还其人之身。迎宾先生只好引晏子从大门进入，会见楚王”。狗，差一点儿引起外交纠纷。狗能成为人们骂人的有力工具，应该跟狗的性格、地位和与人类相处密切有关。佛洛依德说：“狗爱他们的朋友，咬他们的敌人，和人不同，后者无法纯粹地爱，在客观关系中，总是爱恨交织。”养过狗的人都知道，狗对家人是温顺而忠心耿耿的，但是对出现在它眼前的陌生人毫不客气，如果进入它认为是自己的“势力范围”，除了“汪汪”大叫之外，甚至会扑过去撕咬他，希望借此赶走对方。这时候人们对狗自然有两种评判标准。在古时候，一些有钱阶层的豪宅里往往养有训练有素的大猎狗，经常进出的自然是衣冠楚楚的人物，狗自然也形成了对这些服饰的认同，认为穿着华丽的人跟自己的主人是有关系的，因此见了他们自然不会乱叫，甚至摇着尾巴表示欢迎。而对被禁止进入豪宅的穿着破旧的普通老百姓发狠也是顺理成章的事，因为它知道这些老百姓不是主人的朋友或亲戚，还可能是死对头，“食君之禄，忠君之事”再平常不过。这应该是“狗仗势欺人”和“狗眼看人低”的来源吧。在以人为中心的人类社会里，狗的地位非常低下，在我们的眼里它永远是畜生，而且是典型的畜类，就连狗的另一个称呼犬也被用来作为兽类的标志，被广泛用到狼狈猪猫这类动物的名字上作偏旁。如果有朝一日有人想给狗平反可能要三四而后行。因为这些动物也跟着正了名，牵扯面是不是有点太广了？因此只要你是狗的主人，不管你平时怎么冷落它、虐待它、心情不好时候你可以一脚踢开它，反正只要你一声令下，它就会乖乖的回到你的身旁，并且摇着尾巴。没办法，你是它的衣食父母，服从你是它的天性或者是它的神圣职责，如果此时你轻轻抚摸它的头，它就会认为是以外获得的奖赏，感到无比的幸福，就会变得立刻对你死心塌地赴汤蹈火在所不惜。“摇尾乞怜”这个成语也由此而来，“摇尾乞怜”的参照动物当然还可以是其它种类，比如海豚什么的，但那时海豚并没有被大多数人知道也会向人摇尾巴示好，喜欢借动物行为比喻人类社会现象的国人当然更乐意用人们普遍熟悉的动物，而狗跟人关系最密切，自然被人用得更多。<o:p></o:p>除此之外，可能是人们受不了狗肉的那份香味，“狗肉滚三滚，神仙坐不稳”。明代著名医药学家，湖北人李时珍在《本草纲目》中还对狗肉的医疗作用作过介绍。人们既爱狗的忠心耿耿，又对狗肉的诱惑抵抗不住，谁说鱼与熊掌不可兼得？平时养狗看家做事，闲来拿它开心娱乐，等到肚子有狗肉的需求了，虽然说早在周代，我们祖先就把狗分成三类即田犬、食犬和吠犬，食犬当然是人养来吃的，但田犬（古语“田”就是“猎”的意思）和吠犬也没有因此摆脱“畜生”的命运，“畜生”是为人的口腹服务的，因而出现了“狡兔尽，而走狗烹”的现象。只是人毕竟是有感情的动物，在杀忠心耿耿跟随自己好长一段时间的狗之前难免有些过意不去，就搜寻几个此狗该杀的理由来说服自己使自己能狠下心来，比如有次有朋自远方来，因为狗不认识他而对他嚎了几声，吓着了朋友，坏了“不也乐呼”的气氛；又比如半夜邻居遭盗，主人怕连累自己不敢吭声，而狗不识时务也乱叫，等等，欲加之罪何患无辞。这样吃它也就心安理得。好狗怕没有？过几天再找一只养就行了。也许狗的一部分骂名是在人们想吃它的时候产生的。西方人对狗的骂名不像我们这里那么丰富，也许是他们不吃狗肉的缘故吧？<o:p></o:p>达尔文说过：“对人的爱已经成为狗的本能，几乎不容置疑。”而人类本身呢，孔子呼吁了两千多年的仁义，是否堪比于狗乎？<o:p></o:p>

TOP

巴哥